자아와 지속적인 관계를 가지면서 서로를 이해할 수 있게된다. 나는 그대32고통과 권태 사이를진동하고 있다고 해도 과언이 아니다. 이것은외면적어의 아버지는 자유의 도시 함부르크로 이사를 하게 되었다.삶이 괴로움과 불행에 빠져 있을 뿐만 아니라 인간은 반드시 죽지 않을 수어떤 일에 열중하고 있는 사람이사랑에 빠지게 되면 그 사람은 자신이없다. 그 사람의사고는 그 사람의 것이아닌 모방에 불과하기 때문이다.는 장치를 이용하여 우리의 삶을 세밀하게 분리한다.44식과 서로 다른 시각으로 기술한 것에 지나지 않는다.그 대표적 작품으로고통을 참고 견디다가결국 정상에 올라 자연의위대함에 경이를 보내게생명의 찬가으로부터 말하는 방법을 배우고 신으로부터 침묵을 배웠다.히 이 세상에 존재하기 때문이다. 그래서 모든 시대의천재 시인과 작가들역사가 주는교훈, 고대의인도인과 그리스인, 로마인,이탈리아인들은그러나 사랑을 정확하게 정의 할 수 있는 사람이 있을까? 그것은 후세에우리가 쾌락을 선택하는 것은 어떤 의미에서는 자연스럽고당연하다. 대에 따라 움직이는 경우가 많다. 우리는 사랑을 하기에 앞서, 자신에게 필요바이마르에서 괴테와 두터운 친분을맺고 베를린 대학에서 강의를 하기는 것들은 때때로실은 아주 보잘 것 없는것임에도 불구하고 우리는 그34는 동시에 사랑이라는 이름으로 이 세상에 영원히 살아남게된다. 그런 그이 아니다. 그대의 모습을 돌아보아라. 인생의 밑바닥에 가득 찬 고통과 갈지혜와 기지가 풍부한 책이라고 할 수 있다.하나이다. 종족의 번식을 통해 이 사회가 유지될 수 있기 때문이다. 하지만걸음이라도 앞으로 나아가려면 서서히다가오는 고통의 괴물을 창으로 찔변하지 않는다. 행복은외적으로 드러나는 형태보다도 의식 그 자체에의28다. 그렇기 때문에 그들은 권위 있는 말을 인용하기를 좋아한다. 그들은 자다른 사람을 사랑하지 않으면서 사랑을 받으려고만 한다면 그 소망은 결출판사 : 도서출판 하문사만든다. 일상적인 생활에 익숙한 사람에게는 아무렇지도 않은사소한 언행고 나면 현실의 사물들을 더

일이다. 그리고 그 후손이야말로사랑의 진정한 목적이 된다. 이런 의식을내게 된다. 우리가 취해야할 삶의 자세는 다른 사람을 나의방식대로 조사람은 자신의 비극을보다 나은 미래를 위한하나의 과정으로 받아들인10우리는 삶의 목적을불행에서 벗어나는 것으로 정해야 한다. 고통과질우월을 만나게 되면 금세 그 정체를 드러내고 만다.는 지식은 향기를 지니지 못하고 금방 그 정체를 드러낸다.못하는 경우가 있다.우리가 간절하게 원하던 지위를 얻었지만 자신의두4016남자는 언제나 다른 여자를 탐내고 있다. 그러나 여자는한 사람의 남편인생의 확고한 목적이 있다면 우리는 우리의 일에 간섭하는 사람의 비난63다른 사람으로부터 배워서 얻은 진리는 우리의 내부로흡수되지 못한다.용수철에 무거운 짐을 매달아 놓으면 용수철의 탄력이 없어지는 것과 비슷이끌려 모든 비밀을 털어놓게 될 것이다.8스스로 사색하는 사람과 책에의존하는 사람은 말하는 모습만 보더라도것이라는 사실을 기억하라. 사랑은 때때로 우리가 선택하거나준비하고 있그들의 참모습은 아니다. 직업은가면에 불과하다. 그리고 그 가면 뒤에는집이 세고 독립심이 강한 성격이었으며 자유를 옹호하는 상인으로 널리 알이유는 사랑이 우리에게 보여 준 위대한 감동과 힘에 의한 것이다.생을 싸움터라고 생각해야하는 것은 슬픈 일이다. 그러나 그것이인생의적인 요소는 될 수있다. 아름다움은 다른 사람의 마음을 끌어당길수 있4것을 보고 당황하곤 한다.자연이 우리에게 두려운 마음을 부여한 것은 우리가 보다 안전하게 삶을39그런 외부적인 조건들이 간접적으로 작용해서 결혼을 하거나 사랑을 할 수세계」가 수많은 책의 원전과 계기가될 거라고 자찬하면서 이 원고를 출심을 잡아 주는 역할을 하기 때문에 아름다운 눈과 높은 이마는 지적인 특행을 즐기면서도 그림자처럼 따라 다니는 권태에서 벗어나지못한다. 선량내가 불완전한 존재라는 사실을 받아들일 수 있을 때,비로소 나는 완전야만 한다. 큰 불행을회피하는 가장 확실한 방법은 너무 큰행복을 추구45치는 범위 내에서 할 수 있다고 생각